بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الرحمة المهداة للعالمين محمد ابن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم وسلّم تسليماً طيباً كريماً كثيراً.
وبعد، فقد بحثت فترة من الزمن أُطروحة، قَدّمتُ بين يديها رسائل هي تعبير عن بعض مما يجول في الفكر والفؤاد كخواطر حول هذا المبحث، وهي كذلك بيان عن أسلوب وطريقة البحث التي نشأت عن طريق التفكير مبتدئاً بلساني الأم ــ اللغة العربية، رغم تواجدي في بيئة غربية حينها، ومحاولاتي للاستبصار في معاني ودلالات تكوّن الأفكار بتلك الطريقة. فهي في جوهرها محاولة لصياغة منهجية متجاوزة للطرق التقليدية في البحث، خصوصا في مجال العلوم الاجتماعية والتي غالباً ما تحذو ـ عن وعي أو غير وعي ـ حذو إحدى مناهج البحث الغربية والمعتبرة في سياق معين وليس كل السياقات. فكما قال المسيري -رحمه الله "كل لغة مرتبطة إلى حد كبير ببيئتها الحضارية وأكثر كفاءة في التعبير عنها". فمبحثي هذا بالتحديد قائم على فكرة مقاربة لتصورات نظريات المعرفة ذات الأصالة التي تنطلق من مرجعية إسلامية فتنتج نماذج وأطر عُمرانية مجتمعية تكون أكثر اتساقاً مع مرتكزات المجتمع المسلم، وهي كذلك تلامس تحديات زماننا المعاصر.
وقد قادني بحثي عن النماذج والتصورات ذات الأصالة والابتكار معاً، في جانب منه للتأطير النظري لماهية الرُشد في المجال العُمراني (التنموي)، وفي جانب آخر منها محاولة مقاربة للتعريف القائل بأن "الرُشد هو انتظام الفكر وصدور الأفعال على نحوه بانتظام". ففي المجال التطبيقي كان التعمق في دراسة نماذج الأوقاف الإسلامية والتحديات المعاصرة التي تكتنف منظوماتها والتي أرشدتني ضمن التساؤلات البحثية بشكل أكثر تركيزاً لاستكشاف متجدد لمفاهيم التنمية و البناء المجتمعي وما يتصل بها من تعامل مع الفرص والمخاطر والتطبيقات العُمرانية.
فأرجو من الله أن يسدده علماً نافعاً و يبارك فيه أثراً طيباً،
فبين يديكم أطرح هذه الرسائل لأجول بكم مع بعض التساؤلات والأفكار التي أناقشها حول هذه المفاهيم.
وقبل أن أطرح تصورات الرُشد في العٌمران المجتمعي ،أبدأ متسائلاً..
كيف وصل عالمنا اليوم في القرن الخامس عشر الهجري / الحادي والعشرين الميلادي ، لما هو عليه الآن في جوانب التنمية المختلفة؟
فبسم الله نبدأ...
(ستنشر الرسائل ـ بإذن الله ـ تباعاً على شكل سلسلة)
رُشد 1448 - 2026